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Catecismo da Igreja Católica - de 1213 a 1274
“Pelo batismo fomos sepultados com ele na morte para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós vivamos vida nova” (Rm. 6,4).
O batismo é:
1. fundamento de toda a vida cristã
2. o pórtico da vida no Espírito
3. e a porta de acesso aos demais sacramentos
Pelo batismo somos
1. libertados do pecado
2. regenerados como filhos de Deus
3. tornamo-nos membros de Cristo
4. somos incorporados à Igreja
5. feitos participantes de sua missão
Os gestos e palavras no rito
01. Sinal da cruz
02. Anúncio da Palavra de Deus
03. Renúncia do mal
04. Unção com o óleo dos catecúmenos
05. Profissão de fé
06. Água batismal
“O Batismo é realizado de maneira mais significativa pela tríplice imersão na
água batismal. Mas desde a antigüidade ele pode também ser conferido
derramando-se, por três vezes, a água sobre a cabeça do candidato”.
Águas do princípio da criação (Gn. 1,1 - 31)
Águas do dilúvio (Gn. 6,5 até 7,4)
Águas do mar dos juncos (Ex. 14,15 - 31; 15,1 - 21)
Águas dos novos tempos (Ez. 36,24 - 33; 47,1 - 12)
Águas do renascer (Jo. 3,1 - 10)
08. O nome da criança: irrepetibilidade (cada pessoa é única diante de Deus)
07. Unção com o santo Crisma:
dom do Espírito ao novo batizado
tornou-se cristão (ungido do Espírito Santo)
incorporado a Cristo (ungido sacerdote, profeta e rei-pastor)
08. Veste branca: vestiu-se de Cristo (Gl. 3,27)
ressuscitou com Cristo
09. Vela: acesa no círio pascal - Cristo que ilumina o neófito - Luz do mundo!
10. Pai Nosso: o novo batizado é agora filho no Filho, pode dizer Abba-Pai!
11. Comunhão eucarística (diferença entre o rito oriental e latino)
12. Benção solene
Fé e batismo
O batismo é o sacramento da fé e tem necessidade
da comunidade dos crentes
A fé deve crescer depois do batismo e é por isso que deve ser renovado todos os
anos, na noite pascal.
A comunidade eclesial inteira tem uma parcela de responsabilidade no
desenvolvimento e na conservação da graça recebida no batismo.
Necessidade do batismo
O Senhor mesmo afirma que o batismo é necessário para a salvação (Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus - cf. Jo 3,5).
Batismo de sangue
Desde sempre, a Igreja mantém a firme convicção de que as pessoas que morrem em razão da fé, sem terem recebido o Batismo, são batizadas pela sua morte por e com Cristo.
Batismo dos catecúmenos
Quando morrem antes de seu Batismo, seu desejo explícito de recebê-lo, juntamente com o arrependimento dos seus pecados e com a caridade, garante-lhes a salvação que não puderam receber pelo sacramento.
Os homens e mulheres de boa vontade
Todo homem que, desconhecendo o Evangelho de Cristo e a sua Igreja, procura a verdade e pratica a vontade de Deus segundo o seu conhecimento dela, pode ser salvo. Pode-se supor que tais pessoas teriam desejado explicitamente o batismo se tivessem tido conhecimento da necessidade dele.
Crianças que morrem sem batismo
A grande misericórdia de Deus, que quer a salvação de todos, e a ternura de Jesus com as crianças, nos permitem esperar que haja um caminho de salvação para as crianças mortas sem Batismo.
A Graça do batismo - seus efeitos
1. purificação dos pecados
2. novo nascimento no Espírito Santo (2Cor 5,17; Gl 4, 5-7; 1Cor 6,15; 12,27;
2Pd 1,4: Rm 8,17; 1Cor 6,19).
Batismo e a Trindade
- concede ao batizado a graça santificante que:
• torna-o capaz de crer em Deus, de esperar nele e de amá-lo através das
virtudes teologais
• concede-lhe o poder de viver e agir sob a moção do Espírito Santo pelos seus
dons
• permite-lhe crescer no bem pelas virtudes morais
O batismo e a comunidade dos fiéis
O batismo faz-nos membros do Corpo de Cristo (Ef.
4,25); incorpora à Igreja.
O batismo nos torna pedras vivas para a construção de um edifício espiritual (1
Pd. 2,5).
O batismo daz participar do sacerdócio comum dos fiéis.
O batismo é fonte de deveres e de direitos dentro da Igreja:
deveres: obrigados a professar diante dos homens a fé que pela Igreja receberam
de Deus e a participar da atividade apostólica e missionária do povo de Deus;
direitos: receber os sacramentos, ser alimentado com a Palavra de Deus, ser
sustentado pelos outros auxílios espirituais da Igreja.
O batismo como vínculo sacramental da unidade dos cristãos
O batismo constitui o fundamento da comunhão
entre todos os cristãos, também com os que ainda não estão em comunhão plena com
a Igreja católica (irmãos no Senhor).
O batismo constitui o vínculo sacramental da unidade que liga todos os que foram
regenerados por ele.
Ele põe fim a todas as discriminações: das suas fontes nasce o único povo de
Deus da nova aliança, que supera todos os limites naturais ou humanos das
nações, das culturas, das raças, das classes sociais e dos sexos (cf. 1 Cor.
12,13; Gl. 3,26 - 28).
O batismo e a vida eterna
O batismo é o selo com o qual o Espírito Santo nos marcou para o dia da redenção (Ef. 4,30). É o selo da vida eterna. Ninguém pode apagar. Nem o pecado (este pode impedir o Batismo de produzir frutos da salvação). Dado uma vez por todas, o batismo não pode ser reiterado.
Anexo: nota da Bíblia de Jerusalém sobre o batismo
• O batismo não se opõe à fé, mas a acompanha (Gal. 3,26s; Ef. 4,5; Hb 10,22; cf. At. 8,12s. 37; 16,31-33; 18,8; 19,2-5) e a exprime no plano sensível pelo simbolismo eficaz de seu rito. Paulo atribui a ambos os mesmos efeitos (Comp. Gl. 2, 16-20 com Rm. 6, 3-9).
• O “banho” por imersão na água (sentido etimológico de “batizar”) sepulta o pecador na morte de Cristo (Cl 2,12; cf. Mc 10,38), de onde sai com ele pela ressurreição (Rm. 8,11), como “nova criatura” (2Cor 5,17), “homem novo” (Ef 2,15), membro do único corpo animado pelo único Espírito (1Cor 12, 13; Ef 4,4s). Esta ressurreição, que só será total e definitiva no final dos tempos ( 1Cor 15, 12s; mas cf. Ef 2,6), se realiza desde agora por uma vida nova segundo o Espírito ( Rm 8,2s; Gl 5,16-24).
• Além do simbolismo mais especificamente paulino de morte e ressurreição, este rito primordial da vida cristã (Hb. 6,2) é também apresentado no NT como um banho que purifica ( Ef. 5,26; Hb. 10,22; cf. 1 Cor. 6,11; Tt. 3,5), como um novo nascimento (Jo 3,5 ; Tt. 3,5; cf. 1 Pd. 1,3; 2,2 ), como uma iluminação (Hb. 6,4 ; 10,32 cf. Ef. 5,14). Sobre o batismo de água e o batismo de Espírito, cf. At. 1,5 +. Esses dois aspectos da consagração cristã parecem ser a “unção” e o “selo” de 2 Cor. 1,21s.
• Segundo 1 Pd. 3,21, a arca de Noé foi tipo do batismo.
• Batismo e Paixão: Mc 10, 38
Pastoral vocacional
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