EL SALVADOR - NOSSA SENHORA DE LA PAZ - 21 NOVEMBRO
GUATEMALA - NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO - 7 DE OUTUBRO
En el templo
NICARAGUÁ - NOSSA SENHORA DE EL VIEJO - 8 DEZEMBRO
19 NOVEMBRO La devoción a la Señora de la Divina Providencia se originó en Italia en el siglo XIII. Fue una devoción muy popular que llegó hasta España, donde se le levantó un santuario en Tarragona, Cataluña. Al ser nombrado obispo de Puerto Rico Monseñor Gil Estevez y Tomás, llevó consigo la devoción que conoció en sus años de seminarista. La imagen que el Obispo mandó a tallar fue hecha en Barcelona. Se trata de una hermosa imagen sentada que muestra a la Virgen inclinada sobre el niño dormido en su regazo. Las manos de la Virgen se unen en oración mientras sostiene la mano izquierda del niño. El Papa Pablo VI la declaró Patrona principal de la Isla de Puerto Rico el 19 de noviembre de 1969.
REPUBLICA DOMINICANA - NOSSA SENHORA DE LAS MERCEDES - 24 SETEMBRO Entre las imágenes de gran devoción en Santo Domingo, la más antigua es la de Nuestra Señora de las Mercedes. En marzo de 1495 Cristóbal Colón, acompañado de unos cuantos españoles, tuvo que enfrentar a un crecido número de indios acaudillados por un cacique. Levantaron una trinchera y junto a ella colocaron una gran cruz de madera. Luego del ataque los indios lograron desalojar a los españoles, quienes de inmediato se replegaron a un cerro. Mientras tanto los indios prendieron fuego a la cruz y con hachas intentaban destruirla, pero no pudieron lograrlo. Viendo la agresividad de los indios, Colón y la mayoría de la tropa decidieron retirarse del lugar. Sin embargo el mercedario Fray Juan Infante, confesor de Colón, que llevaba consigo una imagen de Nuestra Señora de las Mercedes, donativo de Isabel la Católica, exhortó a los españoles a seguir combatiendo y les prometió la victoria en nombre de la Virgen María. Al día siguiente las fuerza de Colón obtuvieron una increíble victoria frente a los indios, quienes se dispersaron por los montes. Luego de este suceso se construyó un santuario a la Virgen de las Mercedes en la misma cumbre del cerro donde Colón colocó la milagrosa cruz.
URUGUAI - VIRGEM DOS TRINTA E TRES - SEGUNDO DOM. NOVEMBRO En el antiguo pueblo de Pintado, hoy Villa Vieja, a unos veinte kilómetros al oeste de la ciudad de Florida, en la república del Uruguay, se erigió a fines del siglo XVIII una capilla que recibió el nombre de Capilla del Pintado. En ella se rendía culto a una Virgencita, que según los informes más probables, había sido enviada por los jesuitas desde Paraguay a mediados del mismo siglo. Cuando a principios del siguiente siglo, el vecindario del Pintado logró la construcción de una parroquia, los principales pobladores, se consagraron a su Patrona la Inmaculada, bajo la advocación de Nuestra Señora de Luján. Su primer párroco, el presbítero Santiago Figueredo, en vista de la pobreza y aridez de aquellos terrenos resolvió trasladar la parroquia a otro lugar más cómodo y propicio para el culto de la Virgen. Acudió al Cabildo de Montevideo y una vez obtenido el permiso, los vecinos del Pintado se trasladaron a la que hoy es la ciudad de Florida. En este lugar se construyó otra capilla y se colocó a la Virgen de Luján. Al pie de esa imagen el 25 de mayo de 1825 se inició la lucha por la independencia de Uruguay. El mismo año los jefes orientales inclinaron la bandera tricolor ante la imagen de la Virgen, llamada desde entonces la Virgen de los Treinta y Tres. El 25 de agosto los convencionales del Congreso de la Florida después de suscribir el acto de la independencia en un rancho situado al lado de la Iglesia de la Virgen, se dirigieron a Ella y arrodillados al pie de la sagrada imagen, le pidieron que fortaleciera sus corazones y les diera valor para llevar a feliz término sus anhelos de emancipación. El triunfo coronó sus esfuerzos y la devoción a la Virgen de los 33 quedó ligada a la libertad de Uruguay. La imagen fue coronada canónicamente en 1961, por concesión del Papa Juan XXIII, quien al año siguiente la proclamó oficialmente "Patrona del Uruguay". La fiesta de la Virgen de los Treinta y Tres se celebra el segundo domingo de noviembre con una peregrinación a su Santuario desde todos los lugares de la nación.
MÉXICO - NOSSA SENHORA DE GUADALUPE - 12 DE DEZEMBRO
Un sábado 9
BOLIVIA - NOSSA SENHORA DE COPACABANA - 5 DE AGOSTO
CHILE - NOSSA SENHORA DO CARMO DE MAIPÚ - 16 DE JULHO
Todo parecía indicar
VENEZUELA - NOSSA SENHORA DE COROMOTO - 8 DE SETEMBRO
PERU - NOSSA SENHORA DA EVANGELIZAÇÃO - 14 DE MAIO Según una sólida tradición
sustentada en las crónicas más antiguas, la imagen de Nuestra
Señora de la Evangelización fue obsequiada a la recién creada diócesis
de Lima por el Emperador Carlos V de España alrededor del 1540. Es por
tanto, una de las imagenes más antiguas de la región que recibe culto.
Ubicada en el retablo mayor de la primera catedral, la imagen de Nuestra
Señora de la Evangelización recibió el culto de los grandes santos
peruanos y presidió los célebres Concilios Limenses, de modo
particular el tercero, que tanta importancia tuvo para profundizar la
primera evangelización de parte importante de América Latina. Ante Ella
fue depositada en medio de gran fiesta la primera rosa florecida en la
ciudad por el primer obispo de la diócesis, Fray Jerónimo de Loayza. La
venerada imagen presidió la vida de la Iglesia arquidiocesana de Lima,
que tuvo tanta importancia en la difusión del Evangelio desde Nicaragua
hasta el Cabo de Hornos. Ante Ella fue entonado el Te Deum con motivo de
la Independencia Nacional en 1821. Recientemente, la imagen fue
restaurada, devolviéndole su esplendor original, y colocada en el altar
del Santísimo Sacramento en la Catedral de Lima, donde recibe el culto
de los fieles. En 1985, durante su primera visita al Perú, el Papa Juan
Pablo II la coronó solemnemente, consagrándole la Nación; y tres años
después, con ocasión del Congreso Eucarístico y Mariano de los países
Boliviarianos, el Santo Padre la honró de forma extraordinaria al
concederle la Rosa de Oro. El cabildo metropolitano honra diariamente a
Nuestra Señora de la Evangelización con una Misa celebrada en su
capilla, donde los fieles reciben la Eucaristía, rezándose a
continuación el santo rosario y las letanías marianas del III Concilio
Limense, atribuidas a Santo Toribio de Mogrovejo, patrono del Episcopado
latinoamericano.
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A 60 kilómetros al oeste
de Buenos Aires se halla la villa de Luján. En 1630 no había en aquel paraje
ningún rastro de población y sólo era frecuentado por las caravanas de carretas
y las rescuas de mulas tucumanas que bajaban o subían del puerto de Buenos
Aires. 
de oficio escultor, se internó en el monte y se
encontró con una partida de salvajes Mbayaes de los cuales logró
escapar, ocultándose tras un grueso tronco. En los angustiosos momentos
que pasó en su escondite, pidió a la Virgen salir con vida de aquella
aventura. Libre de aquel riesgo, labró una imagen con el mismo tronco
que le había cobijado como le prometió a la Virgen. 
Hacia el año 1585
existía cerca de Quito una tribu de indios, llamados Oyacachis.
Convertidos a la fe desearon poseer una imagen de la Santísima Virgen.
Los indios de Lumbicí mandaron hacer una estatua al escultor quien al
final se las vendió a los indios Oyacachis. La llevaron al pueblo y la
vistieron con una sencilla túnica tejida. Buscando un sitio apropiado
donde colocarla, toparon con un nicho cavado en una dura roca y allí la
colocaron. En aquel improvisado altar, comenzaron a venerarla los indios
y -según cuentan- la Virgen agradecida por sus obsequios, empezó a
derramar sobre ellos sus gracias. La fama de la Virgen de Oyacachi se
extendió por la comarca y entonces pensaron los indios trasladarla y
edificarle una Iglesia. En Oyacachi permaneció la milagrosa imagen
alrededor de 15 años, pero a fines del siglo XVI, se trasladó al pueblo
de Quinche donde se le erigió un templo. La imagen es de madera, de unos
62 centímetros de altura y se halla cuidadosamente tallada y adornada.
La imagen fue coronada canónicamente en 1943 y su fiesta se celebra el
21 de noviembre.
entre los primeros conquistadores del Nuevo Reino de Granada,
Antonio de Santana, encomendero de los pueblos de Suta y Chiquinquirá,
era especialmente devoto de la Virgen del Rosario. Por este motivo
fabricó en el pueblo de Suta su dormitorio y pequeña capilla.
Deseando poner en ella una imagen de la Madre de Dios, mandó pintar una
imagen de Nuestra Señora del Rosario en una manta de algodón. Era la
manta más ancha que larga y para que no quedasen en blanco los campos
que quedaban a ambos lados de la Madre de Dios, mandó pintar a San
Andrés Apóstol y a Santa Antonio de Padua uno a cada lado. Luego
que recibió la imagen, acomodó el lienzo en un bastidor de madera y lo
expuso en el altar de la capilla. Pasaron algunos años y el desaseo y la
humedad deterioraron el lienzo, que apareció roto por varias partes y la
pintura estaba casi borrada. A la muerte de Don Antonio, su viuda, se
trasladó a Chiquinquirá llevándose consigo el cuadro al que colocó en
una capilla. Diez años más tarde vino a aquel lugar una piadosa
mujer llamada María Ramos, cuñada del difunto Santana, quien reparó el
cuadro y lo expuso en el mejor lugar de la capilla. Un viernes, 26 de
diciembre de 1586, se disponía a salir de la capilla, cuando una india
cristiana le llamó la atención hacia la imagen, que aparecía rodeada de
vivos resplandores. Volvió el rostro María Ramos y fue grande su asombro
al advertir la transformación que se había obrado en el lienzo, cuyos
colores, antes tan borrosos y desteñidos, aparecían ahora vivos y
claros. Pio VII la declaró patrona de Colombia en 1829 y fue
coronada canónicamente en 1919.
de Guaratinguetá, villa del Estado de Sao Paulo, se encuentra
el pueblo de la Aparecida, que debe su nombre y origen al Santuario de
la Virgen que fue levantado en 1743. En octubre de 1716 pasaba por
Guaratinguetá con rumbo a Minas, el gobernador de San Pablo, Pedro de
Almeida y Portugal. Los pescadores de la zona querían darle la mejor
atención, por lo que tendieron sus redes al río Parahiba, pero con
escasa fortuna. Viendo esto, uno de ellos llamado Juan Alves, corrió
hasta el lugar denominado Itaguassú y habiendo allí lanzado sus avíos de
pesca, sacó del primer lance entre las mallas de su red una imagen de la
Virgen a la que falta la cabeza. Volvió de nuevo a lanzar la red en otra
dirección y esta vez logró aprisionar la cabeza de la imagen.
Lleno de asombro ante tal hallazgo, dirigió su barca hacia la orilla y
después de limpiarla descubrió que era una Virgen Inmaculada. Sus
compañeros participaron de esta alegría y animados por este suceso
volvieron a echar sus redes consiguiendo una abundante pesca. Aún se
ignora el cómo vino a parar al río esta imagen pero todo hace creer que
se remonta a los primeros tiempos de la colonización del Brasil.
Los pescadores se llevaron a la imagen y en la casa de uno de ellos, le
arreglaron un sencillo altar. Más tarde otro pescador al trasladarse a
Itaguassú, construyó en su nuevo domicilio un oratorio y en él puso la
imagen, ante la cual los vecinos se reunían para rezar el rosario y
entonar himnos. En 1904 fue coronada canónicamente, y en 1930 Pio XII la
nombró Patrona de Brasil.
En Cartago, ciudad de
Costa Rica se encuentra uno de los más importantes santuarios de Centro
América en el cual es venerada la imagen de Nuestra Señora de los
Ángeles. La imagen es de piedra y pequeña; sostiene al Niño Jesús en sus
brazos y está vestida a la usanza española. Sobre el origen de su
veneración, la tradición cuenta que el 2 de agosto de 1635 saliendo una
india anciana a recoger leña seca en el monte, vio sobre una peña una
imagen de María con el Niño Jesús en los brazos. Sorprendida ante este
hallazgo inesperado, la tomó con cuidado y la escondió en su casa.
Volvió al día siguiente al monte, y su asombro fue grande al ver la
imagen en el mismo sitio en que la había hallado el día anterior. Pensó
que se trataba de una broma pero decidió tomarla de nuevo, la llevó a su
casa y la guardó. Al día siguiente ocurrió lo mismo y llena de
temor fue donde el sacerdote del pueblo a contarle lo ocurrido. El
sacerdote le pidió a la anciana que le trajera la imagen. Así lo hizo,
pero la imagen desapareció nuevamente de casa del sacerdote y volvió a
ser hallada en el monte. Pronto se difundió la noticia del maravilloso
suceso y se resolvió trasladar a la imagen a la parroquia. Muy pronto se
empezó a difundir entre la población la veneración a la santa imagen a
quien se le llamaba Nuestra Señora de los Ángeles, por haberse aparecido
el día en que la Iglesia celebra a la Virgen de este nombre. A los pocos
días, la imagen desapareció del lugar en que la habían colocado y fue
nuevamente hallada sobre la roca de la primera aparición. Comprendieron
entonces que el deseo de la Virgen era que se erigiera un templo en
aquel sitio. La "Negrita", como la llaman los costarricenses, fue
coronada solemnemente el 25 de abril de 1926.
Cuba, se halla situada la villa de El Cobre, fundada el año
1598. Al sur de esta región se encuentra el Santuario de Nuestra Señora
de la Caridad. Cuenta la tradición que en una mañana de 1628
salieron de Barajagua a la bahía de Nipe a buscar sal, dos indígenas, de
apellido Hoyos y un esclavo negro de diez años de edad. Llegados a este
lugar vieron que era imposible recolectar la sal por lo agitado que
estaba el mar. Buscaron refugio y al cabo de tres días pudieron
embarcarse en una canoa y dirigirse a las salinas de la costa. No hacía
mucho que navegaban, cuando descubrieron sobre las olas un objeto
blanco, que se imaginaron sería el cadáver de alguna ave marina. Sin
embargo advirtieron con gran sorpresa que el objeto flotante era una
imagen de la Virgen María colocada sobre una tabla. Tomaron la imagen
depositándola en la canoa y leyeron en la tabla una inscripción que
decía: "Yo soy la Virgen de la Caridad". Llevaron la Virgen en la canoa
y luego de recoger la sal, volvieron a Barajagua donde ya había llegado
la noticia del hallazgo. La imagen fue trasladada al altar mayor de la
iglesia parroquial, donde un hombre de fe llamado Marías de Olivera
ofreció dedicarse a su servicio. La imagen de la Virgen de la
Caridad es pequeña y su rostro es redondo. En el brazo izquierdo
sostiene al Niño Jesús quien en una mano tiene un globo terráqueo. El 10
de mayo de 1916, el Papa Benedicto XV, la proclamó Patrona de la isla.
En El Salvador, en la
iglesia de San Miguel, se venera la imagen de Nuestra Señora de la Paz.
La Virgen tiene en su brazo izquierdo al Niño Jesús y en el derecho una
rama de palma u olivo, como símbolo de la paz. Cuenta la historia
que la intercesión de la Virgen de la Paz fue determinante para la
pacificación del país, agitado por las luchas entre monualcos y
migueleños en enero de 1833. Estos últimos fueron derrotados por
el coronel Benítez, quien junto a sus tropas entró en la ciudad San
Miguel. Queriendo dar testimonio de su benevolencia hacia los migueleños
y sustentar la paz sobre una base sólida, mandó sacar del atrio de la
iglesia parroquial la venerada imagen de Nuestra Señora de la Paz.
Luego de alinear sus tropas en torno a la imagen, se postró ante ésta y
colocó su espada a los pies de la Virgen, tomándola por testigo. El
coronel Benítez volvió a tomar su espada y después de haberle rendido
homenaje a la Virgen la regresó a su Santuario. Desde este momento
llegó la paz a la región y cesaron las revueltas. La imagen de Nuestra
Señora de la Paz fue coronada canónicamente el 21 de noviembre de 1921.
de
Santo Domingo en la ciudad de Guatemala, se encuentra la imagen de
Nuestra Señora del Rosario. La imagen, confeccionada totalmente en plata
pura, data del año 1592 y fue hecha por encargo del dominico Fray López
de Montoya. La Virgen tiene un hermoso rostro que según cuentan los
devotos, cambia su color rosado encendido a otro mucho más pálido cuando
surge algún conflicto o se aproxima alguna desgracia para la nación. La
imagen lleva una gran rosario en la mano derecha y la otra sostiene al
Niño que parece querer escaparse de su abrazo. La tradición cuenta que
la Virgen salió a recorrer América y el Niño se durmió al llegar a
Guatemala, por eso se quedó en la imagen así. Los caudillos de la
independencia la escogieron en 1821 como Patrona, cuando reunidos en los
claustros de Belén, bajo las órdenes de Juan de la Concepción,
determinaron liberar a su país. Durante el tiempo de la Colonia su
cofradía fue una de las más grandes de todo el territorio. La Virgen del
Rosario fue solemnemente proclamada Reina de Guatemala en 1833 y
coronada canónicamente el 28 de enero de 1934.
En Nicaragua, en el
departamento de Chinandega se halla situada la parroquia de El Viejo, en
la cual se venera desde hace mucho tiempo la imagen de la Inmaculada
Concepción de María. Según la tradición la imagen de Nuestra
Señora de "El Viejo" fue traída de España por un pariente de Santa
Teresa que fue nombrado gobernador de la provincia en Nicaragua. La
misma santa le entregó la imagen antes de viajar a las Indias. Desde el
momento en que llegó a la ciudad la población empezó a rendirle culto a
la imagen por lo que el gobernador instaló un oratorio en su casa.
Acabado su gobierno y promovido a otro cargo, y a pesar de las súplicas
del pueblo, decidió llevarse la imagen de regreso. Sin embargo el
día que salía del puerto tuvo que regresar por mal tiempo. Este hecho
que ocurrió dos veces más lo cual lo indujo a pensar que el plan de Dios
era que la imagen permaneciera en Nicaragua. Desde ese día la
población empezó a extender el culto a la imagen y desde entonces le
dieron el nombre de Nuestra Señora de "El Viejo".
PORTO RICO
-
NOSSA
SENHORA DE LA DIVINA PROVIDÊNCIA
de diciembre, el indio Juan Diego, recién convertido a la fe católica, se
dirigió al templo para oir Misa. Al pie de un cerro pequeño llamado
Tepeyac vio una nube blanca y resplandeciente y oyó que lo llamaban por
su nombre. Vio a una hermosa Señora quien le dijo ser "la siempre Virgen
María Madre de Dios" y le pidió que fuera donde el Obispo para pedirle
que en aquel lugar se le construyera un templo. Juan Diego se dirigió a
la casa del obispo Fray Juan de Zumárraga y le contó todo lo que había
sucedido. El obispo oyó con admiración el relato del indio y le hizo
muchas preguntas, pero al final no le creyó. De regresó a su pueblo Juan
Diego se encontró de nuevo con la Virgen María y le explicó lo
ocurrido.
La Virgen le pidió que al día siguiente fuera nuevamente a hablar con el
obispo y le repitiera el mensaje. Esta vez el obispo, luego de oir a
Juan Diego le dijo que debía ir y decirle a la Señora que le diese
alguna señal que probara que era la Madre de Dios y que era su voluntad
que se le construyera un templo. De regreso, Juan Diego halló a María y
le narró los hechos. La Virgen le mandó que volviese al día siguiente al
mismo lugar pues allí le daría la señal. Al día siguiente Juan Diego no
pudo volver al cerro pues su tío Juan Bernardino estaba muy enfermo. La
madrugada del 12 de diciembre Juan Diego marchó a toda prisa para
conseguir un sacerdote a su tío pues se estaba muriendo. Al llegar al
lugar por donde debía encontrarse con la Señora prefirió tomar otro
camino para evitarla. De pronto María salió a su encuentro y le preguntó
a dónde iba. El indio avergonzado le explicó lo que ocurría. La Virgen
dijo a Juan Diego que no se preocupara, que su tío no moriría y que ya
estaba sano. Entonces el indio le pidió la señal que debía llevar al
obispo. María le dijo que subiera a la cumbre del cerro donde halló
rosas de Castilla frescas y poniéndose la tilma, cortó cuantas pudo y se
las llevó al obispo. Una vez ante Monseñor Zumarraga Juan Diego desplegó
su manta, cayeron al suelo las rosas y en la tilma estaba pintada con lo
que hoy se conoce como la imagen de la Virgen de Guadalupe. Viendo esto,
el obispo llevó la imagen santa a la Iglesia Mayor y edificó una ermita
en el lugar que había señalado el indio. Pio X la proclamó como
"Patrona de toda la América Latina", Pio XI de todas las "Américas", Pio
XII la llamó "Emperatriz de las Américas" y Juan XXIII "La Misionera
Celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Américas".
A orillas del Lago Titicaca, en las fronteras del Perú y Bolivia y recostado sobre una
colina, se levanta el santuario de Copacabana. En el pequeño pueblo de
Copacabana los indígenas vivían divididos en dos grupos, los Anansayas y
los Urinsayas. A pesar de haber recibido la fe, los indios vivían
apegados a sus antiguas supersticiones. Malas cosechas y otras
desventuras obligaron a los indios a pensar en atraerse los favores del
cielo y resolvieron los Anansayas erigir una cofradía y ponerla bajo la
advocación de la Virgen de la Candelaria. Se opusieron los Urinsayas
alegando que ellos tenían pensado dedicarla a San Sebastián, pero al
final no se hizo nada. Un buen indio llamado Francisco Tito Yupanqui no
abandonó la idea y concibió el proyecto de labrar una imagen de la
Virgen pensando que una vez hecha y trasladada al pueblo sería más fácil
establecer la cofradía propuesta. 
que fueron vanas las tentativas de emancipación, emprendidas por los
patriotas de Chile, cuando el 5 de enero de 1817 el ejército de los
Andes se disponía a atravesar la cordillera. Las fuerzas militares
tenían como generala de las tropas libertadoras a la Virgen del Carmen.
Luego de atravesar la barrera de montañas y en vísperas del combate, los
combatientes pidieron el auxilio de la sagrada imagen. Un año más tarde
en Maipú se llevó a cabo la batalla final que estuvo a cargo del Supremo
Director O´Higgins. 
Desde mediados del siglo XVII los religiosos capuchinos empezaron
la evangelización de la comarca de Guanare. En una de las tribus
indígenas evangelizadas se originó el culto a Nuestra Señora de
Coromoto. Según cuenta la tradición, cuando se disponían los indios
Cospes a ser bautizados, el cacique se negaba rotundamente a participar.
En setiembre de 1651, el cacique se encontró con un vecino de la villa
del Espíritu Santo, llamado Juan Sánchez y durante la conversación el
indio le contó que una Señora muy hermosa se le había aparecido en una
quebrada y le había dicho que recibiera el agua del Bautismo. Juan
Sánchez le exhortó a seguir las indicaciones de la aparición y prosiguió
su ruta. Al mismo tiempo algunos niños, hijos de los conversos,
confesaron que una Señora muy bella se les aparecía cuando iban a
recoger agua. Esto hizo que los indios miraran con respeto aquel lugar y
que utilizaran el agua que allí manaba para curar a sus enfermos. Sin
embargo pasó un año y el cacique no daba muestras de querer convertirse
a la fe cristiana. El 8 de setiembre de 1652, la Virgen se le apareció
al Cacique, en la misma puerta de su choza y según se cuenta éste la
amenazó con su arco pero la Virgen le cegó con sus resplandores y
desapareció, dejando en sus manos una pequeña imagen suya. Luego de esto
el Cacique se convirtió y se bautizó. Juan Sánchez al tener noticia del
suceso, mandó recoger la imagen y desde entonces se la comenzó a venerar
bajo el título de Nuestra Señora de Coromoto. El 7 de octubre de 1944 ,
el Papa Pío XII la declaró "Patrona de la República de Venezuela" y su
coronación canónica se celebró tres siglos depués de la aparición, en
1952. Los venezolanos celebran su fiesta tres veces al año, el 2 de
febrero y el 8 y 11 de setiembre.
